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3月20日，山西省襄汾县 ，游客们在带着凉意的晨雾中久久守候日出的到来。7点10分
，塔儿山的轮廓在天光里缓缓浮现，一束穿越四千年的阳光 ，精准穿过第7道观测缝隙
，投射到观测点上，如约唤醒了昼夜均分的一天
。

这天 ，正是农历二十四节气的春分。这里，正是陶寺遗址观象台 。

▲春分当日的陶寺遗址观象台

此次“春分 ”
，恰逢“龙抬头
”
。同为春季重要节点，二者相遇概率极低 ，本世纪仅有三次
，上一次是在2015年，下一次则要等到2045年。陶寺遗址博物馆携手上海天文馆举办了“春分迎曦 ，共溯千年文明”活动
，通过现场观日
、星空直播、春分祈福 、场馆研学等活动，让上古观象遗存与现代天文科普实现跨界对话 。

▲上海天文馆专场星空直播

陶寺观象台建于陶寺文化中期 ，公元前2100年左右
，被认为是迄今发现的世界最早观象台，比英国巨石阵观测台早约500年
。复原的观象台占地面积达1740平方米 ，依托三层夯土台基而建
，13根观测柱呈弧形有序排列，形成12道宽窄不一的观测缝隙 ，宽度介于15至50厘米之间，西侧正中央设有一处观测点。

▲观象台原址复原
，远处可见塔儿山

经过考古工作者两年多时间77次的观测和长时间的研究可知，日出之际 ，站在观测点向东远眺
，以巍峨的塔儿山为天然标尺，观象台11道缝隙可以观测从冬至到夏至再到冬至一个太阳回归年的20个节令 ，东1号缝则可能用于月出最南点的观测 。这既是上古时期的“地平历 ”系统
，也是传统二十四节气的重要源头
。

▲陶寺观象台模拟观测示意图

“历象日月星辰，敬授人时
”。陶寺的日出 ，不仅是天象
，更是文明的刻度 。陶寺遗址王族墓地出土的圭尺和圭表，组成了世界最早的天文测量仪器圭表系统 ，可与陶寺观象台相辅相成地制定历法
，并通过测量夏至日晷影判定“地中”
。

▲陶寺遗址出土的圭尺（左）和圭表（右）局部

中国社会科学院考古研究所研究员何努认为，“经天纬地 ”是陶寺邦国政治文明的核心基因。“经天
”就是制定历法 ，敬授农时，把握社会各种生活的时间命脉；“纬地”就是辨证方位
，建中立极，构建王权空间政治秩序 。在此基础上 ，四千多年前的华夏先民率先告别了无序耕作的蛮荒时代
，开启了中国农耕文明的先河。

▲陶寺城址示意图

值得注意的是，观象台夏至日缝处设计特别 ，两侧立柱向外推移
，形成了一道宽约1.8米的门，即“迎日门 ” ，兼顾观测与宗教祭祀仪式之用
。宗教祭祀仪式被认为是礼乐文明的核心起源之一。陶寺遗址出土的鼍鼓
、土鼓、石磬等乐器组合也表明
，早在四千多年之前就已经有了礼乐文明 。

▲陶寺遗址出土鼍鼓

民谚常说，“龙头逢春分 ，一年好收成
。”“龙抬头
”又称春耕节 、农事节
、春龙节等
，是中国民间传统节日。“龙”指的是二十八星宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初 ，“龙角星 ”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头
” 。

▲东方苍龙七宿

“龙抬头”到来之时
，人们不仅祭龙以求风调雨顺、五谷丰登，还会将自己同“重新升起 ”的东方苍龙加以类比 ，以期“从头开始
”
，焕然一新
。这恰与陶寺观象台背后的文化意义不谋而合。陶寺龙盘作为祭祀礼器，同样传递出年岁祥和 、丰产丰收的美好祝愿 。

▲陶寺龙盘

从1978年陶寺遗址正式启动发掘 ，到2003年发现观象台遗址
，再到2005年初步确认天文功能，一代代考古工作者的不懈探索 ，让四千多年前的时空智慧重焕光彩
。

“古人通过几根立柱就能把天和人结合在一起。”从北京驱车而来的游客陈先生和于女士夫妇感慨
，“我们祖先的智慧真是了不起 。 ”来自运城的摄影家姚海泉先生多次到观象台来拍摄，“每次都有不同的感受 ，这次来了之后
，看到有来自上海、重庆的同行来了解四千多年前的陶寺，也看到了中华文明在这里的源远流长 ，传承不息
。
”

▲现场观看日出的游客

“陶寺遗址博物馆已连续多年举办现场观日活动。”陶寺遗址博物馆讲解员陈英贤表示，“我们希望通过这种直观震撼的沉浸式体验
，在为游客送上美好祝福的同时，助力中华文明探源成果从考古报告走进大众视野 ，让中华优秀传统文化的精神内涵更加深入人心 。 ”

▲春分祈福活动

晨光洒满观象台
，人们纷纷在祈福丝带上写下美好的祈愿，系在观象台周边的栏杆上 ，那是最朴素的期待
，也是最生动的传承。（记者 张晨阳）